徐志摩說過：“得之，我幸，不得，我命”。這是一種超然的人生境界，也是一種淡泊。每個人都有對物質追求的欲念。這種欲念若在理性的控制下能升華為一種人生的境界；而失去理性的欲念則是瘋狂的聚斂。我們看到媒體報道的一些貪官，往往是將自己的欲念放縱到極點，最終仕途落馬，一夜間，從人生輝煌的頂點跌入地獄般痛苦的深淵，終是追悔莫及。
小時候母親常對我們說：不是自己的東西，一分錢都不能要！母親的話讓我們后來受益終身。尤其在看待金錢的問題上，有了正確的認識和判斷。能夠面對金錢等各種誘惑，始終保持冷靜的頭腦和常人的心態：是自己的就是自己的，不是自己的，到手的東西也會飛。就是這樣一個樸素而淺顯的道理，讓我懂得了世上凡不屬于自己的東西，無論多么方便，甚至在觸手可得時候，都不能伸手。否則，伸手必被捉，必將自食苦果。
對待金錢、對待名利，以及種種誘惑，任何時候都需要保持這一份清醒與超然。正如徐志摩說的：“得之，我幸，不得，我命”。人生在世，大慨總要守住一些自己的東西，比如內心的底線，比如信念，特別是要守住超乎功利、名利之上的東西，是需要足夠的自信，需要有一種不受外界環境變化侵擾而氣定神閑，我行我素的定力。這樣，人的精神才能有所引領，有所歸依，才能在紛繁萬變中保持相對獨立的內在品格，在世俗的包圍中葆有一片心靈的凈土。
煩惱來自于心態不平衡。一些問題總覺得想不開，自然就做不到心安理得。想得開才能放得下，想得開是一種曠達的人生境界。眾所周知，改革開放的總設計師鄧小平，一生沉浮，面對人生的大起大落，命運的不公，他老人始終堅定信念，以一種坐看風云，閑庭信步之心胸，泰然處之，從容淡定，能伸能屈，含冤忍辱，表現了他心懷天下的博大胸懷，心系國家民族的偉人風范。
有的人不善于斤斤計較得失，會給人一種“愚”的感覺，這并不是故意裝出來的，而是一種人生的智慧。在人世俯仰間，很多時候我們必須先蹲下才能站起來；很多時候我們只有舍棄一些東西，才能得到一些東西；幫助別人就是幫助你自己；得與失就是一種人生的智慧，有了這樣的智慧，我們的內心便會變得富足而快樂！在《論語》中，孔子告訴他的學生子貢：“貧而樂，富而好禮者也。”那就是一個人要能夠不被富有的生活所誘惑，又要能在貧賤中保持著做人的尊嚴和內心的快樂！陶淵明當彭澤縣令時，雖生活無憂，但心為形役，故不愿為五斗米折腰，絕然棄官回家，回歸田園，在桃花園里讓自己的內心開出一片豐盈的樂土！
沒有人不為錢所誘惑，沒有人不為權力所追逐，沒有哪個男人不為美女所動心。關鍵是我們能否做到泰然處之？能否如柳下惠一樣的坐懷不亂？這需要定力，定力來自于內心的坦然淡定和內心的強大。在《論語》憲問篇中，孔子說：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。我們要做到內心的強大，就要看輕身外之物的得與失。內心的強大與自信，能夠化解生命中很多很多的遺憾，
清代著名文人鄭板橋說：“聰明難，糊涂也難，由聰明而轉入糊涂更難。當下安心，非圖后來福報也”。無論聰明還是糊涂，我們在得與失之間，尋找內心的平衡，保持心境的恬淡安寧，擁有智慧人生，才是活出了我們自己！
