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關于林黛玉的性欲問題

[日期:2008-09-19] 來源:   作者: [字體: ]
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    讀書貴在聯想,不聯想就不能舉一反三;讀書貴在思考,不思考就不能聞一知十。舉一反三、聞一知十,自然就能融會貫通,識見出牛背之上。

    然而聯想不能附會,思考不能穿鑿,否則就不免強瓜皮以搭李皮、拉驢唇以就馬嘴,把歪著舌頭說話當成自出新裁,而且還要洋洋得意。 

    我讀《紅樓夢》研究中的文章,常常會看到這種栽贓陷害的手段。而有時也不禁佩服,因為他們做得確實很有趣。這些研究者盡管都自稱對《紅樓夢》欣賞得無以復加,佩服得無體投地,但實際上,他們都有一個共同的特點,那就是對《紅樓夢》的文本堅決不相信。  

    他們堅決不相信那些構成《紅樓夢》這本書的文字,而寧可相信一個叫做“脂硯齋”或“畸笏叟”的人在書眉上寫的批語;他們堅決不承認《紅樓夢》文本中交待的東西,卻要自行創作一些情節強加在《紅樓夢》的身上,自稱這叫“探佚”;他們堅決不滿足《紅樓夢》文本的“表面意思”,而要讀出行間字外、甚至紙張背面的意思,于是就有很多很有趣的創見。

    比方“晴雯補裘”那一回,晴雯帶病強撐著補一件珍貴無比的“孔雀裘”,賈寶玉關懷不已,坐臥不寧,兩人折騰了一夜,“一時只聽自鳴鐘已敲了四下,剛剛補完”,這是很自然、也是很見匠心的描寫,因為晴雯的心在孔雀裘那里,寶玉的心在晴雯那里,直到當當當當鐘聲響起,才發覺已是更深夜靜。

    依常人的讀書能力,體悟到這里也就罷了,但偏有一班聰明的蠢貨,偏要依脂批的提示,說這是避諱,要避開“寅時”的“寅”字,因為據說曹寅是曹雪芹的祖父。且不說《紅樓夢》無論是程本系統也好,脂本系統也好,無論是甲戌本也好,庚辰本也好,從頭到尾都不避諱“寅”字,只說依常情揆諸常理,誰曾見過如此迂曲的文筆! 

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