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交誼舞中的邊緣性行為【圖】

[日期:2013-08-13] 來源:大公網   作者: [字體: ]
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人的性行為可以分為三種:目的性性行為:即男女兩性的性交行為; 過程性性行為:即男女兩性前戲時的親吻、撫摸等行為; 邊緣性性行為:即男女兩性一般的眼神的交流、肌膚的碰觸等界乎于性與非性之間的行為,多多少少有一些性宣泄的意味。

  由于男女性別的差異,人們在許多涉及男女共同參與的行為中,都會意識到其中隱含的性的意義。交誼舞是一種社會交際活動,按規定必須是男性和女性互為舞伴,這本身就含有性的意味。再進一步引申,許多鵲橋會的活動中,跳交誼舞的目的,當然是為未婚男女提供一個向婚姻成功邁進的機會。

  不僅是交誼舞,其實我們在觀賞藝術舞蹈演出的時候,也不難看到許多舞蹈節目的內容是以男女愛情和婚戀為主題的,是含有性的內涵的。舞蹈是一種經過人為加工的藝術形式,以有節奏的人體動作來表現人的思想感情和社會生活。舞蹈的產生是多源的,既有生產勞動、社會生活、巫教信仰以及戰爭的影響,又有性方面的原因,所以也可以表現人的愛情思想和婚戀生活。

  據學者研究,在原始社會,性崇拜和生殖崇拜對人類生活有著很大的影響,并表現在人類文化生活的許多方面。原始部落舉行的一些祭祀活動,如“蛙祭”、“魚祭”、“高禖祭”等,都往往有男女性交的內容,有時甚至成為祭祀活動的中心內容。根據研究,我們仿佛可以看到,參加祭祀活動的男女在瘋狂的舞蹈動作中模仿性交動作,祭儀結束后還以群眾性的男女野合來表示對神的尊敬、對人口和谷物繁盛的愿望——這些,倘若不是學者研究的報告,對于我們來說確實是不可想象的“淫亂”情景。

  學者的研究不是沒有根據的。從古老的巖畫中的舞蹈形象,可以確證其論點,而且不止一處的巖畫。十分寶貴的新疆呼圖壁縣巖畫中就有男女共舞的性內容。而內蒙古許多地方的巖畫都顯示了性舞蹈的內涵,特別是內蒙古烏蘭察布草原推喇嘛廟西德里哈達小山頂上男女對舞的巖畫尤為典型:男女手臂相互搭肩。女性胸部兩個圓點代表乳房,臀有尾飾,兩腿叉開,尾下有一圓點,似為滴液。男性尾飾更長,雙腿劈開,陰莖向上翹起,似勃起狀。兩人就在這種性興奮的狀態中連臂躍舞。還有內蒙古陰山巖畫一些男女對舞的畫面,大多數男性舞者都有被夸張的或勃起的陽具,有的舞蹈簡直與性交無異。

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